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| Sócrates en la nube. Imagen tomada de |
http://www.relpe.org/traslada-tu-aula-a-la-nube/
Como
Thomas Mann, Unamuno, Baudelaire, Pío Baroja, Valle-Inclán, los Machado o Franz
Kafka, me siento a contrapelo de las inercias sociales, extranjero o turista en
mi presente, desahuciado de la esencia que creía habitar. El estar eclipsa al
ser: el valor añadido, el complemento y los faralaes han pasado a ser la “cosa
misma”. Juan Ramón Jiménez sin tuneo no es ahora nada.
Sastres del movimiento. Con nuestra
experiencia es un sinsentido. Quizás el nuevo hombre sí lo conciba y vista la
hiperactividad atendiendo a la diversidad y construyendo felicidad a demanda.
Utopía con exigencia del “hic et nunc”: felicidad hecha a medida, gratuita.
Felicidad egoísta: “eudaimonia onfálica”
Hay dos hechos concretos que justifican
mi desasosiego: las redes sociales y mi vocación, en crisis hoy, de profesor.
Reciclarse nunca ha sido una condena tan sisífica como ahora. Este parece el
mundo de los opinadores de todo que son maestros en casi nada. Es el efecto de
la aceleración estéril del conocimiento individual que empobrece, aunque
parezca lo contrario, el mundo.
En la Feria del libro de Madrid, un
reclamo publicitario (¿cómo, si no, incentivar la cultura –la de leer parado-
hoy de otra forma?) habla de las edades de la lectura y prescribe su secuencia
de efectos y causas, según la etapa madurativa, con infinitivos: “imaginar” en
el niño, “comprender” en el joven, “saber” en los adultos. Como las tres
estaciones del camino de perfección del aprender y aprehender conocimiento.
Tres intervenciones en mi ámbito del
universo “facebook” me traen aquí. He intentado documentar su base, pero los
rastros para llegar al original, en dos de los casos, requieren un tiempo que
es inversamente proporcional a la facilidad a la que se comparte sin rigor. La
degeneración del mensaje podría llegar al absurdo, como la fotocopia de una
fotocopia de una fotocopia de una fotocopia de una fotocopia de fractalidad
abisal. Como el juego del teléfono, pero sin su valor lúdico. Las mejores
intenciones, sin base, pueden conducir a la cultura del presente: un rumor, un
chismorreo que damos por cierto.
Empiezo por una misteriosa reflexión de
una supuesta profesora mejicana. No he podido validar con rigor ninguna de las
afirmaciones del inicio de este párrafo: en ninguna de las reproducciones del
texto que he podido leer se cita la fuente. Y hay diferencias entre los
diferentes textos, omisiones, añadidos, falta de entrecomillado para distinguir
el texto original del que lo presenta. Desde esa incertidumbre lo copio aquí,
en una de sus versiones. Su título es, creo, «Gramática para los “ignorantos” y
las “ignorantas”»:
“Yo no soy víctima de la Ley Nacional de Educación. Tengo 60 años y he tenido la suerte de
estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el esfuerzo y la
formación de los alumnos por encima de las estadísticas de aprobados y de la propaganda política. En jardín
(así se llamaba entonces lo que hoy es "educación infantil",
mire usted) empecé a estudiar con
una cartilla que todavía recuerdo perfectamente: la A de "araña", la E de "elefante", la I de
"iglesia" la O de "ojo" y la U de "uña".
Luego, cuando eras un poco mayor, llegaba
"Semillitas", un librito con poco más de 100 páginas y un montón de lecturas, no como ahora, que pagas por tres tomos llenos de
dibujos que apenas traen texto. Eso sí, en el Semillitas, no había que colorear ninguna página, que para eso teníamos cuadernos.
En Primaria estudiábamos Lengua, Matemáticas, Ciencias,
no teníamos Educación Física. En 6º de Primaria, si en un examen tenías una falta de ortografía del tipo de "b en vez de v" o cinco faltas de acentos, te
bajaban y bien bajada la nota. En
Bachillerato, estudié
Historia de España, Latín, Literatura y Filosofía. Leí El Quijote y El Lazarillo de Tormes;
leí las "Coplas a la Muerte de su Padre" de
Jorge Manrique, a Garcilaso, a Góngora, a Lope
de Vega o a Espronceda... Pero, sobre todo, aprendí a hablar y a escribir con corrección. Aprendí
a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra
cultura.
Y... vamos con la Gramática.En castellano existen los participios activos como derivado de los
tiempos verbales. El participio
activo del verbo atacar es "atacante"; el de salir es "saliente"; el de cantar es
"cantante" y el de existir, "existente". ¿Cuál es el del verbo ser? Es "ente", que
significa "el que tiene identidad", en definitiva "el que
es". Por ello, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad
de ejercer la acción que expresa el verbo, se añade a este la terminación
"ente". Así, al que preside,
se le llama "presidente" y nunca "presidenta",
independientemente del género (masculino o femenino) del que realiza la acción. De manera análoga, se dice "capilla ardiente", no
"ardienta"; se dice "estudiante", no
"estudianta"; se dice "independiente" y no
"independienta"; "paciente", no “pacienta"; "dirigente", no dirigenta";
"residente", no "residenta”.
Y ahora, la pregunta: nuestros políticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que
los hombres que ejercen el periodismo no son "periodistos"), ¿hacen mal uso de la lengua por motivos ideológicos o por ignorancia de la Gramática de la Lengua Española? Creo que por las dos razones. Es más, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideológicos y la misma aplicación automática de esos patrones ideológicos los hace más ignorantes (a ellos y a sus seguidores).
Les propongo que pasen el mensaje a vuestros amigos
y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos ignorantes
semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras
ministeriales).
Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres
que se habían asociado en defensa del género y que habían firmado un manifiesto. Algunos de los firmantes eran: el dentisto,
el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el golfisto, el
arreglisto, el funambulisto, el proyectisto, el turisto, el contratisto, el
paisajisto, el taxisto, el artisto, el periodisto, el taxidermisto, el telefonisto,
el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el
electricisto, el oculisto, el policío del esquino y, sobre todo, ¡el machisto!”
Pensemos, como hace alguno de los
generosos vecinos del patio de las redes sociales que lo comparten (pero sin
decirlo), que la tesis que vertebra la argumentación la ha hecho un veterano y
experimentado profesor (persona: hombre o mujer). Estaría hablando desde el “privilegio”
de haber aprovechado un sistema educativo con más defectos que virtudes: su
defensa de cierta pedagogía estaría avalada por su propio éxito académico y
personal, pero olvidaría a todas sus víctimas,
a los que quedaron en los márgenes del camino del progreso que
inculcaba. La disertación es gramaticalmente muy sólida, pero sin la necesaria
capacidad de adaptación que la propia lengua lleva en sus genes desde que se
reconoció como degeneración natural del latín. En su reducción al absurdo
parece tener más razón de la que tiene. Y tiene, también, razón.
Otra batería de consignas. Esta vez en
formato más actual: una fotografía de un cartel viral, con poco texto, ideas
aparentemente claras y una confianza ingenua en la condición humana. Apto para
divulgar (y vulgarizar) sin tener que cortar y pegar palabras (que son ideas):
se comparte como una imagen, como se hace con una fotografía de la jeta de
alguien con un fondo que no importa.
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| Pedagogía blanca. Pedagogía alba. Pedagogía ingenua |
Parece una proclama en las antípodas de
los valores del mensaje anterior de la supuesta profesora mexicana. Todo muy
bonito. Quisiera saber los detalles de ese proyecto curricular, su
secuenciación en unidades didácticas, los espacios y tiempos que los agentes de
su aplicación (los educadores: maestros y profesores y monitores y padres y
personal no docente de los centros y vendedor de videojuegos y florista y…) tendrán
en su horario laboral para poder, como se dice ahora, “implementarlo”. Normas
en positivo, motivación “ad personam”, atención a la diversidad y sus necesidades
pedagógicas, respeto de los ritmos… Un “locus amoenus” de “carpe diem” a lo Walt
Disney donde sembrar los horizontes de excelencia que necesitarán en la batalla
de la competitividad feroz para alcanzar las más altas cotas de confort. Quizás
cambiar la educación no sea tan difícil. Si cada unos de los agentes del
crecimiento de quienes se están formando (¿tomando qué forma?) tuviese dentro
el “daimon” socrático y pudiese, con infinita sabiduría (factual, conceptual,
procedimental y actitudinal, competencial, práctica, en todo caso), pasear por
los jardines del conocimiento para engañar a sus tiernos alumnos y hacerles
creer que están aprendiendo lo que quieren aprender, la propuesta me parecería
revolucionaria. Cuadricular ese deseo es lo que devalúa la utopía. Claro, que
los acólitos del cambio tienen argumentos potentes: la asistencia de la tecnología,
la necesidad de sinergias entre profesionales de la educación, las ventajas de
la globalización del vivir en los “icloud” de turno. Hay un disfraz de
neocomunismo altruista del neoneoliberalismo capitalista del bienestar que
anestesia o hechiza con su canto de sirenas a demasiadas personas.
Y ahora el tercer vericueto de este laberinto. Para mí,
el que mejor se ajusta, en forma y fondo (si es que se deben distinguir) a un
compartir pensamiento con rigor, digestión y control. Su autor es Manel Muntada
i Collell, un habitual de las redes sociales, psicólogo, neuropsicólogo,
experto en planificación estratégica y desarrollo organizativo de empresas… En
su Blog.[cumClavis] publicó el 7 de
mayo de 2015 el artículo “Dificultades al aprendizaje informal”. A diferencia
de los anteriores, este necesita tiempo de lectura. Un buen alumno del tiempo
en que se formó la supuesta profesora mexicana entendería que para entenderlo
hay que leerlo. Para uno de los frutos de los que se educan por imágenes, lo
anterior no es ni una perogrullada ni una obviedad. La mayoría ni siquiera
entraría en el “reto” de entrar.
Os invito a la aventura de entrar en su reflexión, muy
amplia de mente, muy atinada en causas y efectos: la vida real que retrata
plantea el conocimiento como un proceso paralelo al de vivir, sin obviar las
dificultades organizativas y contextuales que comporta. Si entráis en esta
referencia lo hallaréis esperando vuestra lectura:
MUNTADA I COLLEL, Manel. “Dificultades
al aprendizaje informal” en Blog.[cumClavis]:
[Rescatado el 6 / VI / 2015]
Quizás trenzando los tres laberintos podamos salir de
su confusión y aprender a aprender a educar como nos merecemos: en igualdad (desde la
diferencia crítica), en libertad (desde las obligaciones de la convivencia) y
la fraternidad (que es, a fin de cuentas, la comprensión intelectual y
sensitiva de lo que nos rodea)
Reivindico el control personal de la
potencia y de la velocidad. Quiero ser un conductor vital pendiente, también,
de retrovisor y espejos laterales (sin ángulos muertos, asesinados por el
monopolio caciquil de la mirada al frente)
Frente a la pedagogía de la impaciencia, reivindico la
pedagogía de la paciencia.
